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“Então, os filhos de Israel clamaram ao Senhor, e o Senhor lhes levantou um libertador: Eúde, filho de Gera, benjamita, homem canhoto.”
(Jz 3.15a)
Lição 4 – EBD Slide | DEUS USA OS IMPROVÁVEIS
Deus realiza seus propósitos por meio daqueles que o mundo considera incapazes. As histórias de Eúde e Sangar mostram que limitações, origens e recursos simples não impedem o agir soberano do Senhor.
Após a morte de Otniel, Israel voltou a praticar o que era mau diante do Senhor. Isso mostra que a libertação realizada pelos juízes era parcial e temporária, pois nenhum líder humano poderia oferecer uma salvação definitiva.
Os juízes libertavam algumas pessoas, de alguns opressores e durante determinado período, mas Israel precisava de uma libertação muito maior, plenamente revelada em Cristo.
Para disciplinar seu povo, Deus permitiu que Eglom, rei dos moabitas, se fortalecesse contra Israel.
(Jz 3.12-14)
Eglom reuniu os amonitas e os amalequitas, atacou Israel e tomou a cidade das Palmeiras, antiga Jericó. A derrota era especialmente amarga porque aquela cidade havia sido conquistada milagrosamente nos dias de Josué.
Fora da direção de Deus, até aquilo que foi alcançado por sua graça pode ser perdido quando o povo abandona a fidelidade, a obediência e a comunhão com o Senhor.
Como consequência, Israel permaneceu dezoito anos sob o domínio dos moabitas.
(Jz 3.13,14; Js 6; Ap 2.4,5)
Quando Israel clamou, Deus levantou Eúde, filho de Gera, da tribo de Benjamim. O texto destaca que ele era canhoto, característica incomum em uma sociedade que relacionava a mão direita à força, à honra e à capacidade militar.
Aquilo que poderia ser visto como limitação tornou-se uma habilidade estratégica nas mãos de Deus. O Senhor não escolhe segundo os padrões humanos, mas usa aqueles que se colocam à sua disposição.
Deus pode transformar talentos aparentemente irrelevantes em instrumentos de grandes realizações.
(Jz 3.15; 1Co 1.27-29)
Eúde agiu com planejamento, habilidade e estratégia. Aproveitou a entrega do tributo para conhecer o ambiente, fabricou uma espada de dois fios, ocultou-a sob as vestes e aguardou o momento certo para executar seu plano.
Depois de derrotar Eglom, Eúde convocou os israelitas para a batalha, afirmando que o Senhor havia entregado os inimigos em suas mãos.
Naquele dia, cerca de dez mil guerreiros moabitas foram derrotados e Israel alcançou uma grande vitória.
(Jz 3.16-30)
Sangar aparece brevemente na narrativa, mas sua história mostra que Deus pode usar pessoas desconhecidas e instrumentos simples para produzir grandes livramentos.
Depois da vitória de Eúde, Israel experimentou oitenta anos de paz. Em seguida, o texto bíblico menciona Sangar, filho de Anate, que derrotou seiscentos filisteus e libertou Israel.
Embora existam poucas informações sobre sua vida, o breve relato mostra que alguém desconhecido para a história humana pode ser plenamente conhecido e usado por Deus.
Sua relevância não estava na quantidade de informações registradas sobre ele, mas na missão que cumpriu.
(Jz 3.30,31)
O nome Sangar não possui origem hebraica. Alguns estudiosos consideram possível que ele fosse estrangeiro e tivesse se convertido à fé de Israel. Independentemente de sua origem, Deus o usou como instrumento de libertação.
O Senhor não está limitado por nacionalidade, origem, posição social ou rótulos humanos. Sua graça alcança pessoas e as integra aos seus propósitos.
Assim aconteceu também com Ciro e Raabe, usados de maneiras distintas no plano de Deus.
(Is 45.1; Js 2; Ef 3.6)
Sangar utilizou uma aguilhada de bois, uma ferramenta agrícola longa e pontiaguda, para enfrentar os filisteus. Não era uma arma militar convencional, mas o instrumento que estava disponível em suas mãos.
Sua história ensina que não precisamos esperar condições perfeitas para servir. Deus pode usar os recursos simples que já possuímos quando os colocamos à disposição de sua vontade.
As ferramentas podem ser limitadas, mas o poder que realiza a obra vem do Senhor.
(Jz 3.31)
Sangar não esperou por uma ferramenta ideal. Ele colocou à disposição de Deus aquilo que possuía, e o Senhor transformou um instrumento simples em meio de libertação.
Os relatos de batalhas e mortes no livro de Juízes são usados por alguns críticos para afirmar que o Deus da Bíblia seria injusto ou violento. Contudo, acusar alguém de injustiça exige reconhecer que existe um padrão objetivo de justiça.
Na cosmovisão cristã, esse padrão moral absoluto encontra fundamento no próprio Deus, que é justo e estabelece a distinção entre o bem e o mal.
A crítica à justiça divina depende, portanto, da existência de um referencial moral superior, o qual aponta para um Legislador moral.
A Bíblia ensina que todos pecaram e carecem da glória de Deus. Portanto, a ideia de povos completamente inocentes não encontra fundamento na revelação bíblica.
Eúde não agiu por vingança pessoal, mas dentro de um cenário histórico de guerra, opressão prolongada e juízo contra uma potência pagã que havia subjugado Israel.
A própria nação israelita também sofreu juízo sempre que abandonou a aliança e praticou a idolatria.
(Rm 3.10,23; 2Rs 17.7-23)
Alguns relatos bíblicos são descritivos, não prescritivos. Eles registram atos realizados em momentos específicos da história da redenção e não constituem autorização para que sejam repetidos em qualquer contexto.
A revelação bíblica desenvolve-se progressivamente e culmina em Cristo, que manifesta plenamente a graça, a verdade e o propósito redentor de Deus.
Por isso, os juízos mediante guerras no Antigo Testamento não devem ser transportados mecanicamente para a Nova Aliança.
(Jo 1.17)
Eúde possuía uma habilidade considerada incomum. Sangar tinha apenas uma ferramenta agrícola. Nenhum deles correspondia ao modelo tradicional de um grande herói, mas ambos se colocaram à disposição de Deus. O Senhor continua usando pessoas improváveis e recursos simples para cumprir propósitos que ultrapassam a capacidade humana.
